药物可以用各种技术手段来鉴别，比如光谱、气相以及液相等。修行者的境界由谁说了算呢？不应该以师父的好恶为标准，而应该作科学系统的分析。 原本佛教是有标准的，比如释迦牟尼佛就是用四法印来判断一个人是否是真正的佛教徒。 为什么叫四法印？

原文：至癸未(公元1583年)八月，三千之数已满，复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条。丙戌(公元1586年)登第，授宝坻知县。 至癸未(公元1583年)，用了三、四年的时间，三千之数已满，复请性空辈，就家庭回向，还是回向。

袁了凡还是说做善事啊，拿一个空册子，治心篇，其实还是“功过格”，功，记录；过，记录，还是很严格的照“功过格”来做。袁了凡有一个特点，云谷禅师所教的，他不打折扣，照单全收，云谷禅师让我怎么做，我就怎么做。而且袁了凡就见了云谷禅师一次 ...

很久以前，有一年轻人，家中以种地为生，可是今年的天气非常的恶略，不是暴雨，就是河水断流，不仅庄家毁了，并且村民吃水都成了问题，见到如此情景，年轻人非常的苦恼，一直闷闷不乐。 这一天，天空又下起雨，雨天对农民来说就什么也做不了，只能闲 ...

改革开放40多年来，我国宗教法治建设走过了波澜壮阔的发展道路，取得显著的进步，实现历史性跨越。其中，自2005年3月1日起正式施行的《宗教事务条例》（以下简称《条例》），也已经走过20年的不凡历程。它是改革开放以来党的宗教政策在法律制度方面的总结，填补了宗教事务治理在国家层面的立法空白。在《条例》制定实施的20年里，我国宗教事务治理逐步朝着系统化、规范化、法治化迈进。特别是2017年《条例》全面修 ...

天台学之大略已如上述，现在把天台宗的几个重要点再略为叙述：天台所判的五时八教等，现在觉得不十分重要，而考察天台学对于佛法最重要的几个贡献，是一心三观、十法界、六即、性具。 （一）一心三观 一心三观前面已经略为说过。略而言之，是由一境 ...

怎么理解不同频率的时间和空间？ 你可以做一个思想实验。比如你坐在高铁里，是你在跑还是高铁在跑？你只看高铁里面，你觉得自己和椅子都没动；你望向窗外，看到树跑得飞快。但实际上这是眼睛给你的错觉，树没有跑，是你在跑。 继续做思想实验。

党的十八大以来，本着固根基、扬优势、补短板、强弱项的原则，这四个层次的制度规范都被与时俱进加以完善，并取得显著成效。在法律制度规范层面，构建起“中央+地方”“一般+特殊”的科学立法模式，为贯彻落实《宪法》《民法典》和《宗教事务条例 ...

顺境时，适时将自己“归零”，戒骄戒躁，消除“骄娇”二气，放下成功和顺境的“包袱”；逆境时，似乎失去很多，不妨将自己“归零”，重新面对，从头开始，积极努力，向阳而生。 正如当下流行语“如果巅峰留不住，那就重走来时路”。人生也像时钟一样 ...

国务院于2005年3月1日起正式施行《宗教事务条例》（《宗教活动场所管理条例》同时废止）。作为新中国成立后首部调整宗教关系的综合性行政法规，《条例》以“保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理”为立法宗旨，将我国宗教 ...

一是立法理念创新。贯彻中央统战工作会议和全国宗教工作会议精神，坚持在法治轨道上对宗教事务进行管理。从遵守宪法法律是公民的基本义务，国法大于教规，教民首先是公民，不允许有法外之地、法外之人、法外之教的基本立场出发，坚持立改废释并举 ...